传统文化元素在现代园林设计的体现

　　中国是文明古国，五千年历史积累沉淀了丰富的传统文化，这些优秀的文化引领人们的思想理念，可以提高人们的精神境界，指导人们的行为举止。探讨在园林景观设计中植入传统文化元素，增强城市辨识度，突出地域特色，提升城市知名度和吸引力。要深入理解传统文化的语义内涵，致力于营造人与自然和谐相处的场所，水土孕育文化，文化滋养社会，创造具有吸引力的文化地缘，是每一位景观设计师的职责。

　　关键词：传统文化元素；地域文化；语义体现

　　城市文化遗产蕴藏着丰富的城市记忆和城市特色，城市文化的复兴和传承能提升城市知名度。突出地域特色，增强辨识度，避免城市特色扁平化、单一化。城市文化的表达需要与景观环境氛围相融，使城市在水泥丛林中脱颖而出。城市文化印记的表达增强了城市认同感、归属感，寄托感。

　　1思想文化元素的的语义体现

　　自古以来，中国人就崇尚诗书文化、耕织文化、忠孝文化。孟母三迁为儿择邻，岳母刺字、耕织图、状元桥这些耳熟能详的文化元素，家喻户晓、深入人心，具有积极的思想内涵，被移植到各种艺术作品中，在现代园林设计中，这些文化元素也多有体现。山西太古投资3.5亿元建造太古孟母文化园，展示母亲文化，弘扬母亲文化，建设教育与旅游相结合的母爱文化传播基地。西湖公园岳母刺字雕像，传播舍小家为大家，热爱祖国、报效祖国的高尚思想。哈尔滨市呼兰西岗公园的状元桥，每到考试季节，游人如织，孩子们跨过状元桥，表达人们努力向上的美好愿望。陶行知的巨幅雕像矗立在哈尔滨师范大学校园，他的名句“德高为师，身正为范”镌刻在石头上，掩映在绿树红花中，成为哈尔滨师范大学一景。尊师重教，知行合一，在哈尔滨师范大学蔚然成风。哈尔滨群力新区绿化长廊植入的萨满文化，展现黑龙江原住民耕织渔猎，守家报国的生活场景，给居住民，游客的启示是我们的祖先热爱劳动，不畏艰险，勇敢顽强，生生不息的生存精神。在园林景观设计中，融合文化元素的语义布局，显现传统文化元素的丰富内涵，使现代氛围与传统文化元素和谐共生，相辅相成。同时，让人们在休闲游览中感受风景园林自然美景，还能受到传统文化的熏陶，感受文化的传承，思想的洗礼，增强园林景观的吸引力。

　　2地域文化元素的语义体现

　　地方文化是人类的宝贵财富，通过充分发掘、提炼，提取文化元素融入景观。宣传文化，建设城市绿色文化基地。以湖北利川清江设计项目为例，植根于土家族文化，展现地缘文化特色魅力，凸显城市的文化诉求。通过故事性串联，打造利川华美文化篇章。

　　2.1利川文化资源概述

　　利川文化悠久绵长，地域特色别具一格，其中非物质文化遗产：肉连响、利川灯歌获得国家级非物质文化遗产项目；西兰卡普（织锦）利川小曲（文艺音乐）、柏杨豆干制作技艺、绕棺、制漆技艺（坝漆）、木雕（利川木雕）、竹琴（利川竹琴）6项为西兰卡普省级项目；州级（11项）：凉务牟氏山民歌、柏杨坝山民歌、王母城、利川三才等项目；市(县)级（42项）：打土地、端公舞、干龙船、建南吹打乐、建南咸菜制作技艺、利川花鼓等。2.1.1西兰卡普简介。作为民间四大织锦之一的土家织锦（西兰卡普），西兰卡普的字面意思是，土家族的花铺盖（“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思）。这项民间工艺极尽表达了土家族民族特点，土家族女儿出嫁时会纺织全套织锦作嫁妆，把“土”字冠在在“花铺盖”上，极具民俗特色。（如图1）2.1.2西兰卡普国内外影响。早在1988年土家织锦便走出国门，时任国务院总理李鹏赠送给访华的美国总统布什及夫人的国礼就是土家族纪念“织种女神”的《双阳雀》织锦包（如图2），也是从那时起中国土家织锦走出国门，引起世人关注。于2010年12月山东济南召开首届中国非物质文化遗产博览会，“西兰卡普”荣获该博览会金奖，该作品名为“椅子花”展现了土家族高超的织锦技艺（如图3）。2017年07月,西兰卡普出现在戛纳红毯,中法文化交流史上首位少数民族使者，土家族女孩邓超予身着西兰卡普亮相戛纳，再次让更多关注点聚焦在中华民族的多元文化上。

　　2.2西兰卡普纹样提取

　　2.2.1生命的象征。提取红色，土人喜欢红色，用红色象征崇尚生命及对先民怀念；提取太阳、月亮、星星等天象纹，象征着生命永恒、生生不息；提取花木纹和植物纹，繁茂的花草树木象征着阳刚之气，生命活力。2.2.2信仰的象征。据记载：土人忌虎为猫，皆呼虎为猫，改虎为抚”。土家族常把虎纹印染在黑色被面上，用作婴儿摇篮的被盖，保护小生灵”。虎纹是土家族运用最为广泛的题材，成为符号化，标志化的图腾，是土家文化不分割的一部分。2.2.3祥瑞的象征。西兰卡普织锦有万字纹：万字纹即“卍”字形纹，四端向外延伸演化成各种连锁花纹常用来表达福寿绵长之意。另外还有福纹、水纹、吉祥纹等象征财源广进，平安富贵。2.2.4吉庆的象征。提取有韵律元素：摆手舞反映土家人的生产生活，以多种舞蹈动作表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态，已被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录”（如图4）。提取老鼠嫁女元素：老鼠嫁女，鸳鸯踩莲、双凤朝阳，马上封候、一品当朝、喜鹊闹梅。多为对美好未来的憧憬和期盼。2.2.5权力的象征。提取飞禽走兽纹、龙纹、斧纹；火纹。龙纹象征力量和权利；斧纹男性和力器———使用工具，人与动物动物的区别标志；火纹代表生命、胜利、吉祥的意思。

　　2.3颜色提取

　　土家人喜欢明丽的色彩，在色彩搭配方面也是独具特色别具一格，以色彩主次搭配印染纺织出一幅幅美轮美奂、灵活生动的艺术作品。在设计中根据土家族主图文的5大类象征含义，从中提取相应颜色。如以生命象征的植物以及太阳、土家族尚红等，提取绿为主色调、红、黄为辅调。以信仰象征的印染在黑色被面的猫爪、虎纹图腾，提取以黑为主色调，白、灰为辅调。以祥瑞象征的万字纹、福文，提取以红色为主色调，绿、蓝为辅调。以象征吉庆的摆手舞，以紫色为主色调，橙、黄为辅调。

　　2.4文化元素语义体现

　　2.4.1“以文为魂”。清江贯穿城市，链接文化分区以及若干的城市组团。本次景观提升实际需要在规划层面塑造一个新的文化链，将未来规划区域和已建区域的文化元素有效地串联起来。在景观层面需要利用本土文化，创造一条沿清江河独一无二的城市休闲绿色廊道。故事线依托清江串联各个文化区现有文化点和新增文化点，其中包括：夷水巴风、博学艺苑、水杉公园、凉城利川、龙舟观澜五个分区；众多文化节点，如巴文化体验园、巴文化展示馆、儿童乐园、古堰、康养度假综合体、谭家湾文化公园、盐阳女神公园等。文化线依托土家族文化、巴文化汇聚融合在一起，形成独特的地域文化。2.4.2“以特取胜”。目的是创造独一无二的城市特色。发掘民族文化特色“龙船调”和“西兰卡普”，利用“西兰卡普”打造一条独一无二的城市绿道。通过从“西兰卡普”所提取的象征信仰、权力、生命、祥瑞、吉庆的纹样元素，结合其各个象征的主调颜色搭配辅调颜色。在设计中融入这些语义元素，使设计对象具有符号化。利川清江全段依据5个功能分区给予5个象征元素，其所配合的人行路，在路口改变铺装样式及入口标识、导视标识、人性指向性标识、停车标识、解说标识、亮化工程及城市家具（包括高杆灯、景观灯、草坪灯）不仅起到提示作用，也向游人展示当地西兰卡普文化的由来，增强人与当地文化的积极互动。以“龙船调”为主题的景观分区，将成为清江景观带里的一颗明珠。形成城市核心点，背景山林和江心岛的遥相呼应为夜晚的光影秀形成优美的空间载体，依靠“水杉之乡”的壮丽景观，集合广玉兰、棕树、珙桐、竹子等本土植物，提升以水杉为主景的生态长廊景观。

　　3结语

　　城市文化是城市发展的关键，文化建设应充分表征城市正面形象，体现对外树立形象，对内凝聚人心的城市精神，深入挖掘地域文化语义，运用引借、解构、提取、重现等多种手法来展示文化语义，将元素化、符号化的文化基因反应到设计之中，彰显人文自然和谐美好的城市生活。让文化元素语义，深入人心，吸引游众，成为城市建设的标志。

　　参考文献

　　[1]王小雷.图案象征性在西兰卡普中的演绎[N].武汉科技学院学报，2006.

　　[2]王卓敏（导师：吴尚君）.湘西土家织锦图案的艺术研究[D].湖南师范大学，2007.

　　作者：邵奇