儒家文化对语文教学的人文教育效果

　　在历史长河的发展中，儒家文化通过历代儒家的努力，在不断的继承发扬，最终变成了中国古代封建社会所推崇的正统文化，到了现在，儒家文化也已经成为民族文化的组成部分之一。能够体现我们的民族性格、精神等多个方面。如何通过儒家文化提高高语文教学的人文教育效果是本文研究的重点。当前社会中缺失诚实、守信、谦让、包容，中华民族面临着信仰危机。历史上的中华民族被外族描述成弱国弱民。究其原因我们失去了传统就失去了自己的根，失去根就失去了智慧和灵魂。

　　所以，只有找回传统，才能实现民族的复兴。在家庭教育中，很多父母对孩子传统文化的教育不够重视，从学校的层面看，高职教育更注重技能提升，高职语文这种通识课看似可有可无。其实，早在1988年7月1日，法国《堪培拉日报》就发表了七十多位诺贝尔奖获得者提出的倡议：“如果人类要在21实际生存下去，必须要回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”这从一个层面说明了儒家文化具有超越种族、地域和时空的指导意义。反观现在的学生价值观的现状是：在多元价值观的冲击下容易随波逐流并导致理想信念缺失。对于中国的传统文化,他们知之甚少！如何加强大学生传统文化教育,已成为新课程改革的重要议题。国内对这一课题的研究也渐渐多起来，如杨伟平在《语文教学如何弘扬传统文化》一文中指出：“语文不仅是一种技能，同时也是一种文化积淀，一种人文熏陶。语文教育要充分利用各种途径实施传统文化教育，为学生的全面发展打下坚实的精神基础。”而儒家文化作为传统文化的核心则能挑起人文教育的大梁。李大圣在《百年语文育人功过检讨》一文中也提出：“我们如何真正认识到语言与文化的深层关系，从而处理好文化传承与语言技能训练的双重任务”的问题。所以我时常思考，传承传统文化的意义是什么？教师如何在语文教学时让学生接受传统文化的熏陶？所以本文将针对这些方面进行重点探讨。儒家文化注重对人的关怀，体现了以人为本的思想。这与当前立德树人、以人为本的教育观不谋而合。儒家文化的精神内涵是人本主义精神、内圣外王精神、积极入世精神。这些价值取向教会我们关注人在社会中的位置，教导做人的道理，教人拿捏各种关系处理的分寸，鼓励大家朝圣人的方向努力。培养了中国人注重群体的价值取向并最终体现出牺牲奉献精神。儒家文化中更有着很多底蕴深厚、丰富多彩的人文素养培养的主题和题材。在历史长河的民族融合过程中，儒家将家国情怀提炼升华为一种对祖国、对民族的深深眷恋之情。如：《烛之武退秦师》、《离骚》、《采薇》、《蜀相》、《书愤》、《国殇》、《燕歌行》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《苏武传》等等。中国儒家文化中还蕴含了丰富的充满辩证的生命哲学思想。人类的群居环境的特性就必然会产生集体利益和私人利益冲突的时候，如何选择和调整心态，一些人生的经典文章及诗歌告诉我们答案如：《定风波》、《将进酒》、《琵琶行》等。所以，传承传统文化是本民族得以生生不息的原动力，学习儒家文化对提升语文教育的人文教育效果有很大的促进作用，是中国青年理想的精神家园。那么如何在实际的语文教学中运用儒家文化提升人文教育的效果呢？我从以下五个方面来谈。

　　1.重视学生课外和比较阅读教学

　　让课内精读的内容与课外阅读的内容产生思维的碰撞，这样也培养他们独立思考、自我阅读、独立实践的能力并激发学生探索同类书籍的热情。高效的课堂学习能力也会培养出来。课本中当选的古代经典都是经过了千百年历史洗礼，学生长期处于此类文化的熏陶下也能见贤思齐。除了重视课外阅读的知识补给外，从学法上面来说，要多进行比较教学。乌申斯基曾经说过：“比较是一切理想和思维的基础，我们正是通过比较了解世界上的一切”。所以在教学时为了方便学生理解，可以适当的采取一些比较法。

　　2.重视联系实际和学生情感体验，提升情境教学的质量

　　如果仅从教材这方面入手进行儒家文化的教育，那么素材内容是不够的，必须要走出教材进入生活。从一定的意义上来讲，语文教育中最本质的东西就是人文精神。在语文教学时，情感体验是重要的组成部分。教师要发现教学内容中的情感因素，调动学生的情感。如在教学《氓》一文中，围绕着如何树立正确的爱情观，我们可联系当下的现状，挖掘思想困惑的地方，比较阅读舒婷的《致橡树》指引学生树立平等、独立、甘苦与共的爱情观。在高职阶段《氓》的教学中字词的理解不应作为课内教学的重点，重点应围绕爱情观的主题营造思考的情境和氛围，激发并促成思考。课堂上的点滴思考对学生来说就是一种积累，而儒家文化也在思考中潜移默化着学习者。从长远来看，技能性的知识不操作就会生疏，而这种深植进价值观的文化元素却能愈久弥新。

　　3.重视读写结合

　　“读”和“写”是语文学习的两个重要方面，从心理学的角度来看，它们从语言到思维的过程是互逆的。这里的读可以诵唱结合，比如《诗经》里很多诗歌原本就是可以唱的，再加上很多现代歌曲也借用古诗词。所以“读”的形式不必拘泥。而读写结合从生理上说，能在感官上增强语感和提升书写能力。针对高职学生来说，可先从基本感受开始写，我们现实教学教学中要培养学生养成做读书笔记的习惯。“读”是“零存”，“写”是“整取”，督促学生进行信息的输出和整理，从而提升人文素养。

　　4.开展形式多样的教学活动

　　教学形式的多样性能避免学生的审美疲劳，增强教学效果。具体可从以下三个方面进行：

　　4.1将社会活动和虚拟空间相结合

　　陶行知认为：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”所以，语文课学习的对象渗透在生活的方方面面，我们应该多寻找一些社会实践性强的活动，让学生在真实的情境中去感受语言。比如现实中，我们需要用语言去维系我们的友情、亲情等。教师可利用特点的节日情境去提升学生的语言素养。当然，语言的运用和锻炼不仅在存在现实生活，教师可参用智慧课堂的思路，将语言素养的提升延续到虚拟的网络空间。如学习诗歌苏轼的《定风波》，教师就可以引入一个网上讨论的话题，“如何面对挫折？”让学生能够挖掘网上的资源，从自己的视角和观点入手，谈一谈自己的看法。这个过程也发展了学生的质疑能力。即使针对同一主题，比如在教师节这样特殊的日子里不仅可以组织线下的社会活动在感念师恩的氛围中使人文素养能得到提升，而且可以同步在线上开展合适的主题活动。

　　4.2模拟实践引入角色体验

　　在教学的过程中，教师可以把实际问题情景模拟直接转化为和学习相关的问题活动情景。这样学生未来即使真的置身于生活情景之中，也能够独立的解决问题。例如，模拟开办公司。学生在参与的过程中能够进行策划协调，等多方面的工作，这些工作也提升了学生的语文综合素质。考虑到不同的学生所喜欢的课本角色不同，教师可以根据每一个学生的兴趣，增加角色体验的学习活动。让学生在感受到角色人物情感的过程中，发展个性积累学习经验。例如，可以开展物业公司带领业主收房，这个模拟实践活动。这样也能够锻炼学生的口语交际能力，培养学生的择业能力。

　　4.3专题研究和自由拓展相结合

　　让学生在利用科学艺术、历史现实等不同资源的过程中发现问题。并在参与综合性学习活动的过程中，自主的解决问题。专题研究的过程是发展学生语言研究能力的过程，也是增进语文学习深度的有效途径。如，对于高职学生可从说文解字的角度尝试归纳总结中国汉字的有趣现象。学生可以根据兴趣爱好，以及学习需要自行组合学习项目，这样也能够拓宽语文学习的领域。在参与这种综合活动的过程中，学生也会有更多的积极性。以三国演义这篇课文为例子，学生学完相关的片段后，教师也可以为学生提供一些网址，让学生根据自己的兴趣爱好适当的拓展。

　　5.和课程思政的要求结合起来

　　在“大思政”理念背景下，教学内容的安排对语文教师教学目标的设立提出了新的要求，即要设立语文课程思政的教学目标。所以教师在交手基础知识的过程中也要做好价值的引导，在潜移默化的过程中传递融入主流价值观。改变以往重知识和技能提升轻价值观引入的教学现象。大学语文教师平时也应是一个关注时事政治的老师，要注意培养自己的政治素养，要将社会热点、社会主义核心价值观、语文教材内容三合一，潜心钻组织自己的授课内容。儒家文化重视人的德性品格，重视德性的培养和人格的提升。这与思政教育中重视学生品德的培养高度契合。孔子说“杀身以成仁”，孟子说“舍生而取义”，这些都表明了要坚持道德信念不能够受到其他的物质影响。崇德尚义的儒家精神追求必然为和谐社会的构建打下良好的基础。长此以往，“礼仪之邦”之泱泱中华必然复兴。孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，鼓励人们坚持自己的人格追求，坚定自己的人格尊严，既不能受到外力的威胁，又不能受到钱财的腐化。对传统文化中的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦涉及的政治关系、家庭关系、社会关系。其中精华的有益成分我们可以以拿来主义的态度去对待，至少能让学生明白我们不是个体的存在，我在不同的关系中要学会考虑他人的感受。人活着不仅仅是为了自己，还要追求人伦关系的美满。在处理个人利益和国家利益时，能以国家利益为重。儒家文化中闪烁着很多类似于北宋范仲淹自颂其志时所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种“忧国忧民”的观念，这些观念最终发展成为古代中国士大夫阶层超越家庭主义、地方主义而始终把国家整体事务作为己任的文化思想。这样的价值取向和高校的思政教育培养学生的责任担当意识也保持高度一致。如此看来，作为中国传统文化核心的儒家文化它是民族心理、民族性格、民族精神所在。其价值取向和中国社会主义核心价值观保持了较高的一致性。思政教育内容自觉地融入课程教学要求也和立德树人的教育宗旨一脉相承，将两者融合不仅提升了语文课程的人文素养也符合“大思政”的教育时代背景。综上所述，语文教师要在教学的过程中有意识的渗透儒家文化，让儒家文化的思想精髓影响到每一个学生。只有这样学生才能够形成正确的三观，才能够拥有明确的未来发展方向。步入社会之后也能够自主自觉地回报社会，成为一个人格独立、有责任担当的新时代青年。

　　作者：陈好