高校传统文化教育问题

发布时间：2022-10-03 21:00 热度：

　　中华传统文化，对于每个中国人而言，都有着重要的影响和无尽的滋养。因此，在社会转型发展和教育改革创新的新常态下，要把高校传统文化教育放在重要的位置，重视中华传统文化教育在育人方面的重要作用，努力提升大学生的爱国情怀和文化素养。但是，目前高校的传统文化教育存在一些问题，对这些问题的研究和解决，对于提高高校传统文化教育的效果，提升大学生的文化素养有着重要的意义。

　　【关键词】高等院校;传统文化;文化教育;文化素养

　　一、传统文化和传统文化教育的内涵

　　(一)传统文化。关于中国“传统文化”的内涵，历来仁者见仁，智者见智。早在20世纪80年代，山东大学教授庞朴先生就传统文化的问题，发表过数十次演说，撰写过很多文章，阐述他对传统文化的认识和理解。根据庞先生的一系列观点，“文化”的内涵归纳为“一二三”:“一”指的是“一个定义”，这个定义就是“人化”;“二”指的是文化的两个属性:民族性和时代性;“三”指的是文化的三个层面:物质的层面、精神的层面和制度的层面。文化存在于生活当中，文化经典只是一个载体，真正的文化精神是在“活人”的身上的，是通过人的言谈举止体现出来的。中国传统文化有一个漫长形成和发展时期，这个时期上至远古，下至清晚期，更准确的说，下至1840年鸦片战争，在这个时期内形成的中国古典文化都属于中国传统文化的范畴。中国传统文化是我们可以不断重返、永不衰败的故乡，是我们的精神之根。跟传统文化密切相关的一个概念是“国学”。“国学”无疑是传统文化里面非常重要的内容，是我国固有的文化。据考察，“国学”一词在不同时代有不同含义。西周时期国学指“国都之学”，后来“国学”泛指“京师官学”，晚清已将“国学”引申为“中国传统学术”，由梁启超等倡导并于胡适在“五四”新文化运动之后被阐释为“国故学”，指“中国固有之学术”。从范畴来讲，有广义的国学和狭义的国学之分。广义的国学是国魂之学，也就是大的国学，是我们重建民族传统文化的宏大设计，其研究对象是优秀传统文化。而狭义的国学则是学科之学，是对文、史、哲学科体制的补充和完善。而作为学科的“国学”，也可称为“中国古典学”。根据这一定义，国学除经、史、子、集四部之学外，还应包括唐诗、宋词、元曲、明清小说等各种样式的历代文学。

　　(二)传统文化教育。本文所说的传统文化教育，重点关注的是学生的大学教育阶段，在大学阶段，传统文化教育的形式多种多样，既包括课堂教学，又包含实践性的社会文化调研，还包括大学生在课余时间开展的非正式学习，本研究主要关注大学生传统文化教育的课堂教学。联合国教科文组织在《学会生存》一书中指出:“人类要发展，一方面要面向未来，另一方面要回到人类的源头，向我们的先辈吸取智慧。”传统文化是我们的先辈用智慧、情感和阅历创造的，是我们取之不尽、用之不竭的宝贵财富。大学生是祖国的未来、民族的希望，大学生传统文化教育的状况关系到国家和民族的前途和命运，发扬我国优秀传统文化的精神，弘扬我国优秀传统文化的美德，增强大学生的文化自信和民族自尊心、自豪感，是大学生传统文化教育的题中应有之义。

　　二、高校传统文化课堂教学的现状

　　(一)课时少。高校开设的与传统文化相关的课程课时

　　一般为每周2节课，开课一学期，课时在36学时左右。传统文化的教学一方面需要建立理论体系，另一方面要保证课堂教学的感染力，但是，36节左右的教学学时，很难做到两者兼顾。

　　(二)课堂形式单一。传统文化教育课堂的形式大多是教师讲学生听的传统课堂模式，教师通过多媒体播放教学课件、音频资料和视频资料，师生互动、生生互动少，这样的课堂教学模式很难做到对传统文化知识的深入认识和理解。

　　三、大学生在开展传统文化自主学习过程中存在的问题

　　(一)学习交互的不足。信息化和移动通讯时代的学生传统文化教育，学生的自主学习是一种非常重要的学习方式和能力，正如法国的埃德加富尔在《学会生存》一书中所说的:“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会学习的人”。在自主学习活动中，每一个学生既是独立的个体，具有自我独特的心理认知结构，同时也是由多个学习者构成的知识网络中的一环，需要同别的学习个体、学习资源和学习环境交互，在不断交流、协作与共享中完成学习过程。调查发现，大学生在传统文化学习过程中缺乏交互，当遇到学习困难时，他们难以获得有效的帮助，同时在发现有价值的学习资源后，又缺少与学习同伴有效的分享途径，从而严重影响了大学生传统文化的学习效率和学习的积极性、主动性。

　　(二)生成性学习资源传播不畅。近年来，中国传统文化的相关资源种类丰富、形式多样:超星、尔雅、网络资源、电子教材、校本课程等，但是这些资源的实际的应用率并不高，使用的便利性也存在不足，并不能满足学习者的相关需求。在信息化和移动通讯时代数字化学习环境中，课程内容和资源的提供者、建设者不仅仅限于管理员和教师，学生也是课程的重要建设者。每一位学生都有着自我独特的心理认知结构，他们在获取了原始的学习资源之后，结合自身的固有的知识经验和概念，对原始的学习资源进行内化和新的意义建构，形成包含了自己智慧的新的学习资源，这就是生成性的学习资源。这种生成性学习资源的有效传播和分享是对已有学习资源的有力补充。大学传统文化教育，一方面要为学生提供原始的学习资源，另一方面要为学生提供生成性资源分享和传播的平台。但是由于缺少传播和分享的平台和途径，造成生成性资源传播不畅，影响了大学生传统文化学习的效果。

　　四、提高高校传统文化教育效果的对策

　　学科和课程建设是一个循序渐进的过程，无法在较短的时间内改变现状、提高传统文化教学内容的丰富性。为了提升高校传统文化教育的效果，可以通过现代的通讯技术和移动技术，搭建学习平台，充分利用学生的片段时间，增加学生非正式学习的机会，从而改善学生的学习现状，提高大学生对传统文化的自主学习能力。

　　五、基于移动学习支持的传统文化教育的特点

　　(一)移动性。只要学习者所处的地方覆盖移动网络，学习者就可以利用移动终端上网学习传统文化。

　　(二)泛在性。在移动网络及相关协议和技术支持下，任何学习者在任何时间、任何地点均可以学习传统文化知识。

　　(三)自主性。移动学习没有固定的时间、地点和内容，跟传统教学是完全不一样的。在移动学习的支持下，传统文化学习者可以根据自己的实际情况自主确定自己的学习目标、时间、方式、内容、速度，学习过程是相对独立的，具有很大的自主性。

　　(四)交互性。在移动学习的支持下，传统文化教育的过程成为数字化学习信息、资源和服务的双向传输和沟通的过程。这种双向传输和沟通对学习者来说具有重要的意义:一方面是自身学习信心的提高，另一方面也是自身交流沟通能力的培养和锻炼，同时又使得自己能始终以乐观的态度对待学习。

　　作者：温秀芳 沈香萍