冠村随笔的时代特征与文体特征

发布时间：2022-10-03 10:56 热度：

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　　【关键词】李文求;时代特征;文体特征

　　《冠村随笔》是韩国作家李文求以其传记式的生活为基础创作的作品。以1970年代的韩国为背景，在产业化发展的推动下，农村人口涌向城市，农村逐渐走向崩溃，政府出台的以工业为主的经济开发政策，使农民们的生活更加艰难。在这矛盾阴郁的时期，很多以农村为题材的小说问世，引起了广泛热议。其中，作家李文求以其作品特有的文体一直深受关注。

　　一、《冠村随笔》的时代特征

　　1、农村共同体的解体韩国在近代化以前，90%的国民都从事农业生产。解放后,以进口救援物资或美国剩余农产品的方式维持低粮价,农民的生产力需求相对下降，农村出现了大量的小规模自耕农，许多农民背上了债务。20世纪60-70年代，朴正熙政权的开发独裁进一步加深了“韩国的不幸”。全面推进的工业化不是促进自立经济结构的形成，而是以贷款为中心的出口主导型的高速增长政策，由此引发的低工资、低粮价，加剧了工人和农民贫困化，整个农村社会经历了结构性的蜕变。农民收入停滞、佃户增多、农民进城等成为典型的社会问题。农民的生产费用得不到保障，生产工具和生活必需品高价购入，农产品却要低价售出，且因秋粮收购价政策，勉强维持生计，压力重重。此事的韩国农村社会，朝着病态发展，农民们移居城市，沦为工人，过着城市贫民的生活。这一时期经济虽高速发展，但精神世界并未跟上物质世界的发展。这种物质和精神的背离感下，人执迷于财富而不择手段，丧失了原本的人性纯真，沦为金钱的奴隶，阶层分化随之出现。社会秩序、体系的变化就这样随着西方产业社会的价值和规范体系的移植而展开。韩国的物质主义，体现为在物质所有替代传统社会身份秩序的变化过程中，有拜金主义性质，追求非伦理的物质积累和炫耀性消费。2、小说对工业化过程的抵抗近代化的基本动力是通过社会各部门的合理化分工，特别是城市与农村、中心与周边的两极发展而体现的。这种近代化加速了解散自给自足的农村共同体、提高了生活质量。1970年代农村共同体的解体是内、外共同作用的结果，外在的可归结为贫困现实，内在则呈现出伦理上的堕落之态。这一时期也被称为韩国“文学的黄金时代”。这一时期的文学创作，比任何时期都丰富，在“质”上也表现出了努力克服民族分裂与产业化对生活的桎梏，与以往的文学作品有明显的差别性，小说开始聚焦向工业化转型的社会结构的变化历程。李文求的小说作为这一时期的代表，集中表现了近代化后，韩国农村社会的崩溃和农民阶级的分解过程。《冠村随笔》共8篇，1~5篇是李文求对儿时的回忆，作家记忆中，冠村被描绘为“乌托邦式的存在”，但第6~8篇中展示的冠村与之前不同，“现在”的农村现实如实地被反映出来，冠村成为了失去的“故乡”。冠村的共同体式的生活被破坏后，生活在那里的人们相互间和谐的关系也随之弱化。后半部与前半部相比，作者想要传达的信息更加明显。对时代的现实批判意识、对传统文体的坚持、人性的体现、区别于其他作品叙事结构的创造，都是作家对文学具体的意识体现，个性突出，其中蕴含的表达也更加深刻和感人。

　　二、《冠村随笔》的文体特征

　　1、连载形式的构成《冠村随笔》由《日落西山》、《花无十日》、《行云流水》、《绿水青山》、《空山吐月》、《关山刍丁》、《与谣注序》、《月谷后夜》8篇中、短篇小说构成。在70年代的韩国文坛创作中，连载小说明显展现出小说在技法和样式上的变化，利用连载这一特殊的松弛形式创作的的小说有所增加。“命运不是由大事件决定，而是由琐碎的事件积累所决定的”，因为可以作为依据，揭露隐藏于现实的方方面面并挖掘真相，连载小说受到当时文人的喜爱。李文求也在《写<冠村随笔>的岁月》中说“背景相同或事件具有统一性，以此延续的小说可称其为‘连载(连作)小说’”。可以说这些小说是意味着是各自具有独立性，但在主人公、场所和主题上有共同点的小说集合体，以连载形式发表的作品成败在于是否保持个性与共性的内在联系。但是《冠村随笔》采用了类似于插画式的叙述方式，从不同角度对比了冠村的过去和现实。前半部主要情绪是人情、思念和失落的悲伤等主观情绪。时间的构成上以“现在-过去-现在”来叙述，但是后半部主要转向讲述以变化的“冠村”和“冠村人”的世态故事，及长大后的"我"回到故乡经历的事，摆脱了怀念和回忆，以客观的态度批判了世态。8篇连载作品的变化是因为在5年的发表期间,作家受到了外部时代状况的影响。作家实际生活的1970年代是与维新独裁斗争的时期，在这一历史漩涡中，李文求创立了自由实践文人协议会，处于文人斗争的中心。2、语言的特征通过近代化带来变化的不只是社会体制和人们的思想意识。受上流阶级语言特权化、普通话教育、外语渗透等影响,传统语言的使用领域逐渐减少,土俗的民族生活形态也发生了剧变。对这种社会现象的刻画中坚持使用土俗语，是李文求对韩国社会经历的历史变化的文学挑战，可以将李文求语言上的土著主义看作是关于生活近代变化在叙事上的一种反抗。李文求的小说大多数是反映农村生活的作品，使作品生动、现实，需要土俗语的使用。特别是以“寻找故乡”情绪为核心的《冠村随笔》，土俗语成为窥视“冠村”这一地方的手段，与小说中提到的风俗、文化相得益彰。在连载后半部出现了外来语，人物之间的对话中也出现了不局限于土俗语的普通话。普通话与土俗语的对立也是怀念过去与残酷现实的对立。从第一篇中的汉字词到最后一篇中的外来语和普通话的出现，这一过程与冠村的变化过程相符，但这可以视为是为了突出前半部连载中大量使用土俗语的手法，也是为说明时代潮流和人物个性的必要条件。3、诙谐与讽刺的效果诙谐多见于板索里或民谣中。可以说，传统文化中的诙谐，是疲惫生活下，百姓的一种情感发泄。“从在高位俯视对象这一点上，与讽刺有着异曲同工之妙，但不表露敌意、以温暖的爱心与同情包容对象，是其独有的特征”。主体为平民，韩国文学中平民的诙谐与对统治阶层的讽刺是相通的，与此相反，讽刺的对象是导致社会不合理和导致这种现象出现的特定社会阶层。《冠村随笔》具有古代小说和板索里的特征。虽然主题并不是对统治阶层的批判，但通过部分有味道的方言、俚语或生动的比喻、俗语、板索里体等却体现了出来，在生动塑造作品、立体表现人物中起了很大作用。如：翁点粗鲁的语气与粗糙的比喻，使她刚强泼辣又灵敏机智的特点活灵活现，使蹂躏人权的巡警更加卑鄙粗俗。翁点的语言视为“诙谐”，巡警的语言被诠释为“讽刺”。汉文的介入使叙述部分精炼、知性，而大部分冠村人的语言是土里土气的。但小说中人物活跃的语言可以中和情节不固定略显无聊的缺点，这与盘索里经常出现的讽刺和诙谐的效果相似。“我”既是引领故事节奏的讲述人，也是故事的参与人。因此，事件更加具体且有真实感，人物的刻画更生动。由于话者直接介入到故事中，描写与感情的表现扩大了讽刺和诙谐的作用。讽刺和诙谐用轻松的语气讲述沉重的故事，给人以欢笑，也透露出批判与紧张，展现了无法与现实正面碰撞的无力民众用笑声战胜现实苦难的智慧,体现了对近代化负面产物的批评意图和解决现实矛盾的意志。

　　三、结语

　　《冠村随笔》以人物与事件的塑造和再现，客观记述了产业化下农村的变化历程，同时也流露出在物质与精神两方面对社会疲态的忧虑。无论是从主题还是形式上看，李文求的《冠村随笔》是深入反省对传统的守护与丧失的作品，也是作家对文学史的宝贵贡献。

　　作者：梁亚男