摘要： 一定地域的人们的行为方式，文化内涵，及其生存需求，直接产生出相应的建筑形式。与汉民族的聚落不同，羌族的村寨除满足人们的生产生活需要外，还要求具有抵御外了侵略
4006-054-001 立即咨询发布时间：2022-10-03 21:01 热度：
摘要：
一定地域的人们的行为方式，文化内涵，及其生存需求，直接产生出相应的建筑形式。与汉民族的聚落不同，羌族的村寨除满足人们的生产生活需要外，还要求具有抵御外了侵略的防御功能。正是出于防御作战，生产生活的两大基本生存要素。产生了桃平羌寨与众不同的聚落组合关系；收放自如空间结构韵律；地下，地上，空中立体交叉的交通网络体系；坚实稳固的墙体结构处理；匠心独具的地下供水系统；和与自然浑然一体的色彩和质地。这种基于生存的力量产生的建筑美学承载着羌民族历史文化的积淀。以质朴真诚的姿态，征服了挑剔的眼睛，震撼了敏感的心灵。更为我们当今的城市建设与建筑设计提供了宝贵的借鉴意义。
关键词：
桃平羌寨 防御 生存 建筑美学
一．桃平羌寨概况
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何需怨杨柳，春风不渡玉门关。”这首唐代诗人王涣之的《凉洲词》正是对羌族聚居环境生活关系状态的真实写照。
桃平羌寨，万仞山中的一片孤城，位于四川省阿坝州理县桃平乡桃平村，距省会成都163公里。始建于公元前111年，距今已有2000多年的历史。是闽江流域上游杂谷脑河畔的羌族建筑群落的典型代表。
古羌族人是大西北的最早开发者之一，是夏朝的主要组成部分，羌方是商朝的方国，主要居住在甘青一带。隋唐时进入藏北和川北。在数千年间羌人一直伴随着战争都直接或间接地影响着羌人的生存状态和居住环境，也导致了其自古以来民风强悍。这种特殊的环境和民风始终都是将军事因素放在首位，也是直接影响到村寨选址和村寨的修建——以军事战争为主，尤以防御为重。
川西的羌人由于所处地理位置，面临着朝廷与藏族的高压与强大，不的不将自己封闭在一个艰难的环境中，以取得民族的生存延续。桃平羌民正是基于这样的生存现状为了“自固”，而选择在海拔1460米气候干燥，风大，时有地震发生的冲击坡地上“据险筑堡”。一个战时可御敌，战后可安居的古堡，便在当时的历史背景下应运而生。
二．基于生存的现实选择
基于防御作战，生产生活的两大基本要素产生了桃平羌寨三面环山，背依悬崖峭壁，面临岷江支流杂谷脑河。村寨选址沿用了羌族面向河流背靠群山的传统做法。旁山而住，择水而居。以万仞山为天然的作战屏障，以远山冰雪融化而成从寨边奔流而过的大沟做为生产生活保障的基址选择。
整个山寨一气呵与群山成连成一体远远望去，一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐改上垒，或高或低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特。
1． 生产劳动的选择
羌民的生产劳动是以畜牧业为主，农业为辅。水是人类生活最基本的保障。山后的溪流被引入全寨，由人工挖掘的地下水渠流入寨内各户，形成给排的自然系统，人们生活所必需的水磨，汲水，洗涤均可在自家门口完成。而从水网六畜的水可用之于灌溉，一举多得。
与汉族潇洒的坡屋顶不同，羌寨内民房都设计为可进行空间利用的平屋顶，并进行了相应的排水处理。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。
以便往来。
2．防御作战的选择
为满足战争要求，位于村寨侧面巷道两侧建有十余丈碉楼，是整个村寨的制高点，发现敌情可燃放狼烟，即可示警于寨内居民又可求助于周围村落，也可逃生避难于此。
石碉的建筑材料以遍布山野的片石为主，以泥为粘合剂，信手砌成，高达数十米，没有钢筋水泥却能历经岁月的侵蚀，抗御频繁的地震山崩，巍然屹立于今，石雕上宽下窄，结构均匀，棱角梳端理直，墙面弄波兴纹，石雕的碉顶一般全敞开，
